Reductio ad Dreherem

Desde antes de que Luces Veritatis naciera, una extraña némesis parece perseguirla. En la práctica, nos ocurre muy a menudo que las personas que escuchan nuestro proyecto, tras unas pocas líneas, nos etiquetan como la llamada “Opción Benedictina“, tomada del ensayo de Rod Dreher del mismo nombre.

En ese libro, el autor describe una estrategia para que los cristianos sobrevivan en un mundo postcristiano, y que consiste básicamente en la creación de una red de minúsculas (el tamaño reducido es un criterio esencial) comunidades de fe profunda, con el propósito de custodiar “la semilla”, es decir, la Fe, a la espera de tiempos mejores.

Al proponer esta elección de vida, Rod Dreher se inspira en la obra de San Benito, quien, al crear comunidades monásticas autosuficientes y parcialmente aisladas, capaces de resistir la anarquía que siguió al colapso del imperio romano de Occidente, hizo posible perpetuar no sólo la fe sino también la cultura pagana, así como preservar el orden en un mundo dominado por el caos.

Compartimos varios puntos con Rod Dreher, pero no la estrategia general que presenta en su ensayo. Vamos a ver cuáles son estos puntos (sólo unos pocos, para hacernos una idea).

Estamos de acuerdo, por ejemplo, con la idea de que en un mundo caracterizado por el desorden (de cualquier tipo), “el acto de resistencia más fundamental es establecer el orden”, tanto interior como exterior.

O sobre la centralidad de la oración y la vida sacramental.

A la necesidad de combinar la oración con el trabajo, según el famoso “ora et labora“.

Así como estamos de acuerdo en la necesidad de “estabilidad”.

Estamos de acuerdo en la necesidad de traducir la Regla en términos actuales, y de hecho intentamos seguir lo que se propone en el texto del P. Massimo Lapponi “San Benito y la vida familiar”, como se apreció, por ejemplo, en la novena de preparación de la fiesta de San Benito.

Compartimos al 100% la necesidad de evangelizar con la belleza y la bondad, en la apertura de escuelas cristianas clásicas… y podríamos seguir y seguir.

En resumen, estamos de acuerdo con la gran mayoría de las piezas individuales del mosaico de la estrategia de Dreher, la llamada “Opción Benedictina”. Pero no compartimos su disposición para formar un cuadro como el que propone Dreher.

La solución que propone Luces Veritatis no es “catacumbal” (en el sentido de “oculto, escondido”, derivado de la idea errónea de que los primeros cristianos se escondían en las catacumbas) como la de Dreher, es decir, un retiro para “preservar la semilla”, sino intervenir en la sociedad como la levadura evangélica, que se mezcla con la masa y la leuda.

Por tanto, nuestra acción no se desarrolla en la creación de pequeñas “islas felices” a la espera de un mundo mejor, sino que tiene lugar en el seno de la sociedad, interviniendo directamente en la cultura, la educación, el deporte, la economía, la producción, la información y todas las esferas humanas. Sin escondernos sino, por el contrario, centrándonos en ser “más creyentes que creíbles”, es decir, dando testimonio, en la práctica diaria, de nuestra fe, sin ser arrogantes pero sin descartar a nadie y sin diluir el mensaje evangélico y el Magisterio de la Iglesia.

Nuestro proyecto, aunque inspirado en una forma de vida monástica, individual y comunitaria, basándose en el lema benedictino ora et laboray aunque se basa en la creación o participación de comunidades locales, no se parece tanto a los monasterios fortificados en el año 1000 sino a las primeras comunidades cristianas descritas en los Hechos de los Apóstoles, comunidades que crecieron y se conectaron, expandiéndose mucho más allá de las fronteras de Israel, llegando a todos, judíos y paganos por igual, incluso a riesgo de persecución. Estas comunidades también seguían siendo autónomas y se administraban por sí mismas, sin perjuicio de la autoridad de los Apóstoles que, de vez en cuando, escribían para alabar o llamar al orden.

En el proyecto Luces Veritatis, por tanto, el objetivo no es construir una red de células de resistencia siguiendo el modelo de la “Familia” del padre Kolaković o la red de Václav Benda, activista y matemático checo, uno de los firmantes de la Carta 77, que en su ensayo “La Polis Parallela” (1977) llamó a los católicos disidentes a unirse creando instituciones paralelas para seguir proclamando la fe en Cristo, una vez perdida toda esperanza contra el gobierno checoslovaco. Dreher se inspiró en este modelo, entrelazado con la Regla de San Benito.

En el caso de Luces Veritatis, el objetivo no es el de Benda y Dreher, sino reaccionar ante situaciones contingentes devolviendo la Ética Cristiana al centro de la sociedad, aplicando la Doctrina Social de la Iglesia Católica en su contexto local.

Nuestra vocación, teniendo en cuenta que somos predominantemente laicos, es por tanto:

• Reunir un ejército inmenso y formidable, el de los católicos, pero hoy desorganizado, por tantas razones y tantas faltas, a menudo por omisión, a todos los niveles, devolviéndole la fuerza y la coordinación necesarias para anunciar a Cristo;
• Confortarnos mutuamente en la fe, con las distintas comunidades, nuevas o existentes, teniendo bien presente que hay diversidad de carismas, como hay distintas especialidades en un ejército, y que todas han de ser valoradas para que den mayor gloria a Dios;
• Restaurar la esperanza entre los creyentes que se han rendido o están a punto de hacerlo porque creen que la situación es irreversible, recordándoles que nada es imposible para Dios, que ya ha dado la vuelta a la historia muchas veces, empezando por su tumba;
• Proporcionar herramientas operativas y prácticas, en este mundo de palabrería vacía, para realizar en nuestra vida cotidiana, en nuestras propias trincheras, según nuestros propios talentos recibidos como dones, lo que Dios espera de cada uno de nosotros;
• Devolver el ritmo de vida a la oración y a la vida sacramental, verdadero latido de la vida de fe;
• Todo ello poniendo a la Familia Natural en el centro y ayudándola a defenderse de los ataques violentos de que es objeto;
• Recuérdanos siempre que sólo somos siervos inútiles y que estamos llamados a amar a nuestros enemigos.

Ciertamente, no pretendemos compararnos con los Apóstoles, pero, según la “Apostolicam Actuositatem”, también somos apóstoles, con minúscula, en el sentido de tener que ser levadura evangélica en la harina de esta sociedad “saciada y desesperada“.

Así que, para concluir, no hay nada más erróneo que esta “reductio ad Dreherem“, que probablemente se deriva de una lectura superficial de nuestro proyecto.

Luces Veritatis pretende retomar el ideal de San Benito, que es entonces el ideal evangélico, y reproponerlo hoy, en la sociedad, en todas partes, no encerrarlo bajo un celemín (Mt 5,15).

Sin embargo, para ello, primero debemos ser creyentes y entonces seremos creíbles. No al revés.

Porque ya es hora que digamos basta a un cristianismo que no entiende el diálogo como la búsqueda de la Verdad, sino su dilución en las aguas mefíticas del relativismo.

Queremos ser creyentes, en la Historia y en la Sociedad, para mostrar y demostrar que la Fe en Cristo salva, salva porque Él nos ha salvado a todos. Intentar es creer. O mejor dicho, creer para demostrar… a los demás.

Luca Lezzerini

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